Один из самых популярных храмов Японии Киёмидзудэра или Храм Чистой Воды в Киото был основан в 778 году буддийским монахом Энтином в честь Каннон Босацу, и по настоящее время является действующим храмом, связанным со школой буддизма Хоссо. В 1633 году храм был восстановлен третьим сёгуном Токугава, Иэмицу. Архитектурному стилю Киёмидзудэра подражали при строительстве многих храмов на территории всей Японии, и в 1994 году Киёмидзудэра внесли в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
В течение многих столетий шли и продолжают идти паломники, а сегодня и туристы, со всех уголков земли, по вымощенным булыжником Нинэн-дзака и Саннэн-дзака, выровненных домами в традиционном японском стиле в которых расположены магазины омиягэ, рестораны и гостиницы. Улицы, защищенные статусом Национальное Достояние, приводят к огромным воротам, Нио-мон, великолепнейшего храма на склоне горы. Нио-мон охраняют стражи богов, Нио защитники, олицетворяющие Альфа и Омегу, Начало и Конец, Рождение и Смерть.
Главный зал, Хондо, храмового комплекса Киёмидзу, посвященный Каннон, известен своей обширной верандой, бутай, поддерживаемой 139 деревянными столбами, откуда открывается прекрасный вид на Киото. В Японии существует такое выражение, как «спрыгнуть с террасы в Киёмидзу», что эквивалентно «сделать решающий шаг». В период Эдо существовала традиция, согласно которой нужно было спрыгнуть с террасы, чтобы исполнилось желание.
Вода источника Отова-но-таки вытекает из основания хондо и разделяется на три небольших ниспадающих водопадом потока, символизирующих Будду, Буддийский Закон и Духовенство. Монахи храма исполняли такигё – обряды очищения, - стоя под струями воды. Сегодня многие люди выстраиваются в длинную очередь с чашками, свято веря, что «чистая вода» водопада, которую они пьют, обладает способностью предотвращать болезни, продлевать жизнь и наделять мудростью – ничего подобного доставка воды, даже если она безупречно чистая, согласитесь, не сулит. Но из трех потоков нужно выбрать только два, не стоит слишком много требовать от жизни, и питье воды из трех потоков одновременно может, наоборот, принести неудачу. Время от времени можно видеть людей, стоящих ниже водопада и обращающихся к богу Огня, Фудо Мё, он наделен властью наказывать злодеев.
Киёмидзудэра – обширный комплекс. На территории 130 000 квадратных метров расположено около 30 структур, в том числе и синтоистская кумирня, Дзисю-дзиндзя, «принадлежащая» Окунинусино-Микото, божеству, наделенному многими полномочиями: он бог любви и счастливых брачных союзов. Рядом со святыней находятся два камня, «камни любви», на расстоянии восемнадцати метров друг от друга. Если пройти с закрытыми глазами по прямой линии от камня к камню, то можно надеяться, что в скором времени найдешь свою любовь.
Спустившись по лестнице от святыни Дзисю и повернув налево, приходишь к нескольким структурам, которые находятся позади большой лестницы.
В Сяка-до сохраняются скульптурное изображение Будды на золотом цветке лотоса, вместе с Мондзю Босацу (бодхисатва мудрости) и Фугэн Босацу (бодхисатва добродетели). Между Сяко-до и следующей структурой Амида-до, маленький зал, в котором 180 изображений Дзидзо. В Якутай Дзидзо приезжают молиться родители, у которых умерли дети. Если случиться так, что родители увидят лицо ребенка вместо любого лица Дзидзо, то значит, ребенок спокоен и счастлив в ином мире.
Храм Киёмидзу часто упоминается в древней японской литературе. В главе «Вечерний Лик» «Повести о Гэндзи» очередная возлюбленная принца Гэндзи умирает при невыясненных обстоятельствах. Её тайно хоронят и заказывают поминальную службу в небольшом храме возле Киёмидзу. По пути назад убитый горем Гэндзи падает с лошади возле плотины на реке Камо и Корэмицу, омыв руки в реке, возносит молитвы главному божеству, покровительствующему храму, Канонн, прежде чем они продолжают путь.
В Киёмидзудэра можно купить разные талисманы, ладан, омикудзи (священные лотереи или бумажные предсказания). Посещение храма особенно популярно среди японцев в течение новогодних дней и во время фестиваля Обон. Огромное количество дополнительных торговых киосков, предлагающих вкусности и подарки неисчислимым толпам посетителей, размещаются на территории храмового комплекса.